PERMOHONAN MASUK TINGKATAN 1 DAN TAHFIZ SESI 2021

INFO


SEKOLAH MENENGAH ISLAM AL IRSYAD BATU 3,KUANTAN
PERMOHONAN KEMASUKAN TING 1 DAN TAHFIZ SESI 2021

PERMOHONAN TINGKATAN 2,3 DAN 4 BOLEH JUGA DIBUAT.BERGANTUNG KEPADA KEKOSONGAN DAN TEMUDUGA.

TARIKH TEMUDUGA AKAN DIADAKAN 27 DIS 2020.BUTIRAN LENGKAP AKAN DIBERIKAN SEMINGGU SEBELUM TEMUDUGA.

TARIKH TUTUP PERMOHONAN 15 DIS 2020

SEGALA PERTANYAAN BOLEH HUBUNGI
BAHAGIAN KEMASUKAN PELAJAR
TEL 013 9552287

MORE

USIA NEGARA 63 TAHUN.SEMOGA DIBERKATI DAN DIRAHMATI BUMI BERTUAH

FIRMAN ALLAH

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

MAKSUDNYA: IAITU MEREKA (UMAT ISLAM) YANG JIKA KAMI BERIKAN MEREKA KEKUASAAN MEMERINTAH DI BUMI NESCAYA MEREKA MENDIRIKAN SEMBAHYANG SERTA MEMBERI ZAKAT, DAN MEREKA MENYURUH BERBUAT KEBAIKAN SERTA MELARANG DARI MELAKUKAN KEJAHATAN DAN PERKARA YANG MUNGKAR. DAN (INGATLAH) BAGI ALLAH JUALAH KESUDAHAN SEGALA URUSAN. AL-HAJ 41.

TAHUN INI KITA MENYAMBUT KEMERDEKAAN KALI KE-63 DALAM SUASANA YANG PENUH ERTI DAN MAKNA, SELURUH RAKYAT MALAYSIA BERSATU PADU MENGHARUNGI CABARAN KEHIDUPAN DAN EKONOMI AKIBAT KESAN COVID-19. SEMUA INI ADALAH BERKAT KESATUAN YANG DITUNJUKKAN OLEH SEMUA BERMULA DARI PEMIMPIN SEHINGGA KEPADA SELURUH RAKYAT MALAYSIA.

NIKMAT KEAMANAN DAN KEHORMONIAN DALAM MASYARAKAT MAJMUK YANG KITA KECAPI PADA HARI INI TIDAK BERLAKU DENGAN SEMENA-MENA ATAU DENGAN SENDIRINYA. SEMUA YANG KITA KECAPI HARI INI ADALAH BERKAT USAHA PARA PEMIMPIN YANG BIJAKSANA, PARA ULAMA YANG MENDIDIK, PARA PERAJURIT YANG BERJUANG.

MENJADI TANGGUNGJAWAB KITA GENERASI PADA HARI INI UNTUK MEMASTIKAN KEMAKMURAN, KEHARMONIAN DAN KEAMANAN YANG KITA NIKMATI SEHINGGA HARI NI DAPAT DIKEKALKAN DAN DIPELIHARA SEBAIK MUNGKIN DENGAN PENUH KERUKUNAN.

KEMERDEKAAN JUGA DIHAYATI AGAR KITA MENJADI SEBUAH MASYARAKAT YANG BUKAN HANYA FIZIKAL YANG MERDEKA MALAH IA PERLU DENGAN PERUBAHAN JIWA, MINDA, SIKAP DAN AKHLAK.

IRSYAD BERDOA AGAR KITA SEMUA DAPAT TERUS HIDUP DALAM KEPELBAGAIAN, HARMONI, SEIA-SEKATA, BERSATU-PADU DAN TERPAHAT PERASAAN KASIH SAYANG YANG KUKUH KEPADA NEGARA MALAYSIA BERTEPATAN DENGAN TEMA SAMBUTAN IAITU “MALAYSIA PERIHATIN”.

SEMOGA ALLAH LIMPAH DAN KURNIAKAN KEPADA KITA KESELAMATAN, KEMAKMURAN, KEBERKATAN REZEKI, KESIHATAN YANG BAIK DAN SEGALA KEBAIKAN.


KEDATANGAN ISLAM TELAH MEMBAWA ERTI KEMERDEKAAN YANG SEBENAR. ISLAM MENGAJAR MANUSIA UNTUK MENGABDIKAN DIRI SEMATA-MATA KEPADA ALLAH SWT. KESAN DARIPADA AJARAN ISLAM MENYEBABKAN MASYARAKAT NUSANTARA INI MENGANUT AGAMA ISLAM DAN MEMBEBASKAN DIRI MEREKA DARIPADA BELENGGU JAHILIAH.

KEMERDEKAAN YANG DIBAWA OLEH ISLAM BERTERASKAN KONSEP TIADA PAKSAAN DALAM AGAMA. OLEH YANG DEMIKIAN, MAJORITI PENDUDUK NUSANTARA TERMASUK DI SEMENANJUNG TANAH MELAYU MEMELUK DAN MENGAMALKAN ISLAM SEBAGAI SISTEM CARA HIDUP. BANGSA MELAYU MENJADI BANGSA YANG BERDAULAT DAN MENGASASKAN PEMERINTAHAN ISLAM.

PERJUANGAN MENUNTUT KEMERDEKAAN TANAH MELAYU BERMULA SEMENJAK PENCEROBOHAN PORTUGIS PADA TAHUN 1511 SELEPAS KEJATUHAN KESULTANAN MELAYU MELAKA. SELURUH PENDUDUK NUSANTARA SEPERTI TIMUR SULAWESI, BANJAR, SUMATERA UTARA, ACHEH, JAWA DAN LAIN-LAIN TELAH BERSATU MENENTANG PENJAJAHAN BERDASARKAN SEMANGAT MEMPERTAHANKAN ISLAM.

SEKALIPUN TANAH MELAYU DIJAJAH, NAMUN PARA PENJAJAH GAGAL MENGUBAH ORANG MELAYU UNTUK MENINGGALKAN ISLAM. MEREKA MELANCARKAN SERANGAN PEMIKIRAN DAN BUDAYA UNTUK MENGHAKIS JATI DIRI MASYARAKAT ISLAM. NAMUN, USAHA MEREKA TETAP TIDAK BERJAYA MENGHAPUSKAN CAHAYA ISLAM YANG WUJUD DALAM DIRI ORANG MELAYU.

KAUM-KAUM SEPERTI BANGSA CHINA DAN INDIA DIBAWA MASUK OLEH PENJAJAH BERTUJUAN UNTUK MENJARAH HASIL MAHSUL. MEREKA JUGA TELAH BERSATU DENGAN MASYARAKAT MELAYU UNTUK MENENTANG PENJAJAH TANPA MENGIRA PERBEZAAN KAUM DAN AGAMA, SEHINGGA PERJUANGAN MENENTANG PENJAJAH BERLAKU SECARA MAJMUK.

TANAH MELAYU MENJADI SEBUAH NEGARA YANG MERDEKA DAN BERDAULAT SELEPAS MENGECAPI KEMERDEKAAN, NAMUN BEGITU KESAN-KESAN PENJAJAHAN MASIH WUJUD. PENGARUH BUDAYA, CARA HIDUP, FAHAMAN DAN IDEOLOGI PENJAJAH MASIH BERTAPAK, MAKA MENJADI KEWAJIPAN KEPADA KITA UNTUK MENERUSKAN PERJUANGAN BAGI MENGISI KEMERDEKAAN DENGAN MEMERDEKAKAN ROH DAN PEMIKIRAN SEPENUHNYA.

HASIL MUAFAKAT MASYARAKAT MAJMUK MELALUI KONTRAK SOSIAL, BERJAYA MEWUJUDKAN PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU. AKHIRNYA, MALAYSIA MELETAKKAN ISLAM SEBAGAI AGAMA BAGI PERSEKUTUAN SERTA MERAIKAN KEBEBASAN KEPADA AGAMA LAIN. NEGARA INI MENERIMA KONSEP MASYARAKAT MAJMUK, DALAM MASA YANG SAMA MENGIKTIRAF HAK ISTIMEWA MELAYU DAN BUMIPUTERA SEBAGAI PENDUDUK ASAL.

MUDAH-MUDAHAN KESEDARAN INI DAPAT DITANAM SEBAIK MUNGKIN DAN KITA BERUSAHA MENYELAMATKAN NEGARA DENGAN SUATU PEMBAHARUAN YANG SEBENAR.

KAMI DI AL IRSYAD MENGUCAPKAN SELAMAT MENYAMBUT HARI KEMERDEKAAN KALI KE 63.

MALAYSIA PRIHATIN.

MALAYSIA SEJAHTERA.

MALAYSIA DIBERKATI.

MORE

BENDERA,PATRIOTIK DAN JALUR GEMILANG

KITA KURANG PATRIOTIK?

BEBERAPA HARI LAGI KITA BAKAL SAMBUT ULANG TAHUN KEMERDEKAAN NEGARA KE 63.
SATU PERSOALAN BESAR PERLU BERMAIN DALAM MINDA KITA IALAH BERAPAKAH LEVEL PATRIOTISME ANDA?

KAJIAN LEPAS MENUNJUKKAN LEVEL PATRIOTISME RAKYAT MALAYSIA BERADA DI TAHAP SEDERHANA IAITU PADA MATA 3 DAN 4 DARIPADA MARKAH PENUH 5.

SEBENARNYA, ADA BANYAK ASPEK PERLU DILIHAT SEBELUM MENILAI TAHAP PATRIOTISME.

MARI KITA LIHAT SATU ASPEK YANG KELIHATAN KECIL SAHAJA, IAITU BENDERA NASIONAL JALUR GEMILANG.

LOKASI PERTAMA ADALAH KUALA LUMPUR.KELIHATAN BANDAR RAYA KUALA LUMPUR KURANG PATRIOTIK. MENGAPA?

APABILA ORANG LUAR MASUK KE KUALA LUMPUR, MEREKA MUNGKIN BERBANGGA ATAU TAKJUB DENGAN BANGUNAN PENCAKAR LANGIT SEPERTI BANGUNAN BERKEMBAR KLCC SERTA BANGUNAN BARU PNB DAN TUN RAZAK EXCHANGE.

NAMUN BEGITU, BANDAR RAYA KUALA LUMPUR TIPIKALNYA HAMPIR SERUPA SAHAJA SEPERTI BANDAR RAYA LAIN SEPERTI JAKARTA, MANILA, BANGKOK DAN SINGAPURA.

TIDAK ADA KEKAGUMAN YANG MENDALAM. TETAPI APABILA KITA MENJEJAKI BANDAR RAYA LAIN SEPERTI WASHINGTON, NEW YORK, ANKARA ATAU BEIJING KITA AKAN TERPESONA DAN KAGUM MELIHAT BENDERA NASIONAL MEREKA BERKIBAR MEGAH WALAUPUN DI KALA HUJAN TURUN DENGAN LEBAT.

MANAKALA DI KUALA LUMPUR TIDAK NAMPAK BENDERA NASIONAL JALUR GEMILANG BERKIBAR MEGAH, MEMPERSONA DAN MEMBERI KEKAGUMAN.

KERANA BENDERA UTAMA DI DATARAN BANDAR RAYA KL KELIHATAN AGAK KECIL DAN SEKALI PANDANG TIDAK MEMBERI KESAN YANG MENDALAM KEPADA RAKYAT.

MUNGKIN KECILNYA JALUR GEMILANG ITU MAKA KECIL JUGALAH JIWA-JIWA RAKYAT MALAYSIA TIADA KEKAGUMAN.

KEDUA, APABILA HUJAN TURUN KEBANYAKAN JALUR GEMILANG TIDAK LAGI BERKIBAR ATAU MELEKAT KERANA BASAH. BARANGKALI KUALITI JALUR GEMILANG ITU DIBUAT DARIPADA KAIN MURAH DAN TIDAK BERKUALITI. LIHAT DI AMERIKA SYARIKAT, KITA MUNGKIN TERPEGUN KERANA KETIKA HUJAN LEBAT MENYAKSIKAN BENDERA AMERIKA SYARIKAT MASIH BERKIBAR MEGAH DAN BUNYI KAINNYA BOLEH DIDENGAR MEMUKUL-MUKUL KETIKA DITIUP ANGIN HUJAN.

KEDUA, JUGA KITA PERHATIKAN TIANG BENDERA UTAMA DI BANDAR RAYA KL JUGA AGAK RENDAH, KURUS, KECIL DAN WARNANYA PUDAR.

BERBANDING DI ANKARA DAN WASHINGTON, KITA BOLEH LIHAT DARIPADA JAUH BENDERA NASIONAL BERKIBAR MEGAH. APABILA DEKAT, KITA PERHATIKAN TIANGNYA DIUKIR INDAH DAN WARNANYA TIDAK DIBIAR PUDAR.

JIKA DARIPADA DARIPADA ASPEK BENDERA NASIONAL PUN KITA SUDAH KURANG SEMARAK, BAGAIMANAKAH KITA HENDAK MENYEMARAKKAN SEMANGAT PATRIOTISME MELALUI BENDERA JALUR GEMILANG JIKA KITA TIDAK BERSUNGGUH-SUNGGUH?

INGATLAH KEPENTINGAN BENDERA DI KALA ZAMAN PERANG DAHULU. DI MEDAN PERANG, SAHABAT NABI BERSUNGGUH-SUNGGUH MEMPERTAHANKAN BENDERA PASUKAN, TIDAK MEMBIAR IA JATUH DI TANAH. MEREKA BERUSAHA MENAIKKAN DAN MENGIBARKANNYA, JIKA TANGAN LUKA, MEREKA PERTAHANKAN GUNAKAN TANGAN SEBELAH, JIKA LUKA LAGI DIPERTAHANKAN GUNA LENGAN DEMI MENUNJUKKAN SEMANGAT PERJUANGAN PASUKAN MEREKA MASIH ADA DAN TIDAK TEWAS.

SEBAGAI KESIMPULAN, ALANGKAH CANTIK LAGI MEMBANGGAKAN JIKA SETIAP IBU NEGERI DAN BANDAR RAYA UTAMA NEGARA KITA, PERLU ADA MERCU TANDA NASIONAL IDENTITI.

SATU-SATUNYA MERCU TANDA YANG BOLEH DILIHAT DARI JAUH IALAH BENDERA JALUR GEMILANG YANG BERKIBAR DI ATAS SEBATANG TIANG YANG GAGAH PERKASA. IA TIDAK LUSUH KETIKA HUJAN, IA TIDAK PUDAR APABILA DIDEKATI SEBALIKNYA IA SENTIASA BERKIBAR MEGAH, INDAH DAN MENUSUK JIWA KITA SEDALAM-DALAMNYA.

ITULAH JUA MAKSUD PATRIOTISME IAITU CINTA YANG MENDALAM KEPADA NEGARA YANG SATU.

MORE

SELAMAT TAHUN BARU HIJRAH 1442

HIJRAH RASULULLAH S.A.W DARI MAKKAH KE MADINAH BUKANLAH SEMATA-MATA BAGI MELEPASKAN DIRI DARIPADA MENGHADAPI TEKANAN, PENINDASAN, DAN PENGHINAAN; APATAH LAGI JIKA HENDAK DISAMAERTIKAN DENGAN PELARIAN ATAU SUAKA POLITIK.

BAHKAN, LEBIH BESAR DARIPADA ITU, HIJRAH BAGINDA RASUL S.A.W BERSAMA PARA SAHABAT R.A ADALAH DENGAN MEMBAWA SUATU GAGASAN MURNI, IAITU UNTUK MEMBINA SEBUAH MASYARAKAT MADANI DAN MELAKSANAKAN KEADILAN SAMA ADA TERHADAP ORANG ISLAM MAHUPUN YANG BUKAN-ISLAM.

SETERUSNYA, HIJRAH JUGA SANGAT BERKAIT RAPAT DENGAN JIHAD BAGI MEMPERTAHANKAN AKIDAH DAN MENEGAKKAN ISLAM DALAM DIRI SERTA NEGARA YANG BERWAWASAN AKHIRAT SUPAYA ISLAM MEMIMPIN, BUKAN DIPIMPIN. PADA MASA YANG SAMA, JIHAD JUGA BERERTI TIDAK MENYERAH KALAH KEPADA MUSUH DEMI MENDUKUNG DAN MENGANGKAT SYARIAT ISLAM KE TEMPAT YANG TERTINGGI.

ALLAH S.W.T TELAH BERFIRMAN DALAM AL-QURAN MENGENAI JAMINAN KEPADA MEREKA YANG BERHIJRAH:

﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا١٠٠﴾ [النساء: 100]

“DAN SESIAPA YANG BERHIJRAH DI JALAN ALLAH (UNTUK MEMBELA DAN MENEGAKKAN ISLAM), NESCAYA IA AKAN DAPATI DI MUKA BUMI INI TEMPAT BERHIJRAH YANG BANYAK DAN REZEKI YANG MAKMUR; DAN SESIAPA YANG KELUAR DARI RUMAHNYA DENGAN TUJUAN BERHIJRAH KEPADA ALLAH DAN RASULNYA, KEMUDIAN IA MATI (DALAM PERJALANAN), MAKA SESUNGGUHNYA TELAH TETAP PAHALA HIJRAHNYA DI SISI ALLAH. DAN (INGATLAH) ALLAH MAHA PENGAMPUN, LAGI MAHA MENGASIHANI.”

[AL-NISA’: 100]

TUNTUTAN MATLAMAT INI AMAT BERSESUAIAN DENGAN SIFAT ISLAM ITU SENDIRI YANG BERPERANAN SEBAGAI AL-DIN, SANGAT SEMPURNA, SERTA SUCI DARIPADA SEGALA BENTUK KEKURANGAN. ALLAH S.W.T SUDAH PASTI TIDAK MEREDAI SEANDAINYA DUNIA INI DIPERINTAH SEWENANG-WENANGNYA OLEH MASYARAKAT DAN NEGARA YANG MENGIKUT SELERA MANUSIA YANG LEMAH SERTA DIBALUTI OLEH SIFAT-SIFAT JAHILIAH TANPA PANDUAN WAHYU.

JUSTERU, PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB BAGI MENEGAKKAN DAN MEMPERTAHANKAN ISLAM PERLULAH DIGALAS OLEH SEMUA PIHAK, SAMA ADA OLEH PARA PEMERINTAH MAHUPUN RAKYAT JELATA SECARA KESELURUHANNYA. HAYATILAH IKTIBAR MELALUI KISAH HIJRAH RASULULLAH S.A.W YANG SANGAT MENDIDIK KITA AGAR SENTIASA YAKIN TERHADAP JANJI ALLAH, TEGUH DENGAN KEIMANAN, KUKUH DENGAN PERSAUDARAAN, SERTA SABAR DALAM MENJUNJUNG RISALAH ISLAM YANG AGUNG.

UNTUK ITU,  ِAL IRSYAD AMAT BERBESAR HATI MENGAMBIL KESEMPATAN INI BAGI MENGUCAPKAN SALAM MAAL HIJRAH 1442H KEPADA SELURUH UMAT ISLAM. INSYA-ALLAH, MUDAH-MUDAHAN, DENGAN KEHADIRAN TAHUN BAHARU INI, ALLAH S.W.T SENANTIASA MEMPERBAHARUI JIWA KITA DALAM KEMBARA MENJADI SEORANG HAMBA, KHALIFAH, DAN PEMEGANG AMANAH YANG KEKAL BERADA DI ATAS JALAN PETUNJUK-NYA.

 

MORE

SELAMAT KEMBALI KE TAMAN ILMU TARBIAH

15 JULAI

ALHAMDULILLAH.SETELAH CUTI HAMPIR 4 BULAN KERANA WABAK COVID 19,PELAJAR IRSYAD MULA MENGHADIRI SEKOLAH HARI INI BAGI MENGIKUTI PEMBELAJARAN ERA NORMA BARU.DENGAN MEMAKAI PELITUP MUKA,DUDUK BERJARAK ANTARA KAWAN,MAKAN DALAM KELAS,KERAP BASUH TANGAN DAN PALING PENTING PENGAMBILAN SUHU BADAN DI PINTU MASUK SEKOLAH ANTARA FENOMENA BARU PERSEKOLAHAN PASCA COVID19.

SETAKAT INI PELAJAR SEKOLAH MENENGAH SEPENUHNYA DIIZINKAN DATANG KE SEKOLAH DENGAN KEHADIRAN PELAJAR TINGKATAN 5 SEJAK 22HB JUN LALU  MANAKALA TINGKATAN 1,2,3 DAN 4 SERTA SEKOLAH RENDAH TAHUN 5 DAN 6 HARI INI DAN 22HB JULAI UNTUK TAHUN 1,2,3 DAN 4.

MORE

PUASA SYAWAL

SOALAN:  

ASSALAMUALAIKUM , SAYA INGIN BERTANYA , BOLEHKAH SAYA BERNIAT PUASA QADA (GANTI) DAN PUASA ENAM DIBULAN SYAWAL SECARA SERENTAK (DUA DALAM SATU (PUASA GANTI DAN PUASA ENAM). TERIMA KASIH

 

JAWAPAN:  

WA’ALAIKUMUSSALAM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH, TERIMA KASIH KEPADA SAUDARA YANG BERTANYA.

ALHAMDULILLAH, SEGALA PUJI BAGI ALLAH TAALA, SELAWAT DAN SALAM KEPADA JUNJUNGAN BESAR NABI MUHAMMAD ﷺ, AHLI KELUARGA BAGINDA ﷺ, SAHABAT BAGINDA ﷺ SERTA ORANG-ORANG YANG MENGIKUTI JEJAK LANGKAH BAGINDA ﷺ.

FIRMAN ALLAH SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

MAKSUDNYA: WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN! KAMU DIWAJIBKAN BERPUASA SEBAGAIMANA DIWAJIBKAN ATAS ORANG-ORANG YANG DAHULU DARIPADA KAMU, SUPAYA KAMU BERTAQWA.

(SURAH AL-BAQARAH:183)

 

BERBUKA PUASA DI BULAN RAMADHAN TANPA ADA SEBARANG KEUZURAN

SESIAPA YANG BERBUKA PUASA PADA BULAN RAMADHAN TANPA SEBARANG KEUZURAN WAJIB KE ATASNYA MENQADHAKANNYA SERTA MERTA SELEPAS TAMATNYA RAMADHAN DAN SELEPAS SELESAI HARI RAYA YANG PERTAMA. SESEORANG ITU TIDAK BOLEH MENDAHULUKAN PUASA SUNAT ENAM PADA BULAN SYAWAL KEMUDIAN DIEKORI DENGAN PUASA QADHA.

ADAPUN SEKIRANYA DIA TIDAK BERPUASA PADA BULAN RAMADHAN KERANA ADA KEUZURAN (YANG DIBENARKAN SYARAK) MAKA HARUS BAGINYA MENDAHULUKAN PUASA ENAM PADA BULAN SYAWAL DARIPADA PUASA QADHA KERANA QADA WAKTU PUASA QADHA ADALAH MUWASSA` (LUAS).

IMAM AS-SYEIKH DAUD BIN ABDULLAH AL-FATHANI RAHIMAHULLAHU TAALA  MENYEBUT: “ (DAN DEMIKIAN  LAGI) ORANG YANG TIADA PUASA  DENGAN UZUR SUNAT DIA BERPUASA ENAM HARI SUNAT SYAWWAL MELAINKAN ORANG YANG BERBUKA PUASA RAMADHAN DENGAN TIADA UZUR MAKA WAJIB KE ATASNYA MENYEGERAKAN MENQADA RAMADHAN KERANA MAKRUH MENGERJAKAN SUNAT ORANG YANG ADA PADANYA QADA RAMADHAN DENGAN TIADA UZUR MAKA WAJIB MENYEGERAKAN QADA DAHULU.” (RUJUK KITAB BUGHYAH AT- TULLAB, HLM. 128)

 

ISU MENGGABUNGKAN DUA IBADAT DENGAN SATU NIAT

MASALAH INI DIKENALI DI SISI PARA ULAMA SEBAGAI MASALAH TASYRIK (MENGABUNGKAN DUA IBADAT DENGAN MENGGUNAKAN SATU NIAT) HUKUMNYA :

    SEKIRANYA IA ADALAH TERMASUK DALAM WASILAH ATAU PERKARA YANG BERCAMPUR MAKA HUKUMNYA SAH. TERHASIL APA YANG DIHAJATINYA DARIPADA KEDUA IBADAT TERSEBUT. MISALNYA, JIKA SESEORANG ITU MANDI JUNUB PADA HARI JUMAAT UNTUK MELAKUKAN JUMAAT DAN JUGA MENGANGKAT JUNUB. SESUNGGUHNYA JUNUBNYA TERANGKAT DAN PAHALA MANDI JUMAAT TERSEBUT PUN TERHASIL. WALAUPUN SALAH SATU DARIPADA DUA IBADAT TERSEBUT TIDAK DINIATKAN MANAKALA YANG LAIN PULA DINIATKAN DENGAN ZATNYA MAKA SAH HIMPUNAN ATAU GABUNGAN TERSEBUT DAN TIDAK MENCEDERAKAN IBADAT TERSEBUT MISALNYA SOLAT TAHIYYAH MASJID DILAKUKAN BERSERTA SOLAT FARDHU ATAU SOLAT SUNAT YANG LAIN.
    ADAPUN MENGHIMPUNKAN ATAU GABUNG DI ANTARA DUA IBADAT YANG DINIATKAN DENGAN ZATNYA SEPERTI PUASA QADHA ATAU KAFFARAH, ATAU NAZAR BERSERTA PUASA SUNAT SEPERTI PUASA SUNAT 6 HARI PADA BULAN SYAWAL MAKA TIDAK SAH TASYRIK TERSEBUT MENGIKUT PENDAPAT YANG MUKTAMAD KERANA SETIAP IBADAT ITU BERASINGAN DARIPADA IBADAT LAIN YANG DINIATKAN DENGAN ZATNYA DAN TIDAK PULA BERADA DI BAWAH IBADAH YANG LAIN.

PERSOALANNYA, ADAKAH BERPUASA DENGAN NIAT QADHA BULAN RAMADHAN DAN NIAT PUASA 6 PADA BULAN SYAWAL YANG DIGABUNGKAN SAH KEDUANYA? ATAU SALAH SATU SAHAJA SAH? JIKA DIBUAT SECARA ITHLAQ (UMUM) BERHASIL KEDUANYA ATAU SALAH SATU SAHAJA?

 

GABUNG NIAT PUASA QADHA RAMADHAN DAN PUASA 6 SYAWAL

FUQAHA DALAM MAZHAB SYAFIE BERSELISIH PENDAPAT TENTANG ISU MENGGABUNGKAN NIAT DI ANTARA PUASA QADHA RAMADHAN DAN PUASA SUNAT ENAM HARI PADA BULAN SYAWAL.

SYAIKUL ISLAM ZAKARIA AL-ANSARI RAHIMAHULLAHU TAALA: “JIKA SESEORANG BERPUASA PADA BULAN SYAWAL UNTUK QADHA BAGI PUASA RAMADHAN, ATAU SELAINNYA SAMA ADA PUASA NAZAR ATAU PUASA SUNAT LAIN MAKA TERHASIL PAHALA SUNATNYA. KERANA TOPIK PERBINCANGANNYA ADALAH TENTANG PUASA PADA 6 HARI DARIPADA BULAN SYAWAL…TETAPI DIA TIDAK AKAN MEMPEROLEHI PAHALA YANG SEMPURNA SEBAGAIMANA YANG DIINGINKANNYA MELAINKAN DENGAN HANYA DIA BERNIAT PUASA KHUSUS UNTUK 6 HARI PADA BULAN SYAWAL SAHAJA. TERUTAMANYA ORANG YANG TELAH LUPUT DARIPADANYA PUASA RAMADHAN KERANA TIDAK SESUAI DIA BERPUASA RAMADHAN DAN SETERUSNYA BERPUASA 6 HARI DI BULAN SYAWAL” (RUJUK KITAB SYARQAWI ‘ALA AL-TAHRIR)

IMAM RAMLI RAHIMAHULLAHU TAALA MENYEBUT BAHAWA DIA PERNAH DITANYA TENTANG PUASA RAMADHAN DAN QADHA  DI BULAN SYAWAL, ADAKAH BERHASIL QADHA PUASA RAMADHAN DAN PAHALA PUASA 6 HARI PADA BULAN SYAWAL, ADA KE TIDAK DALAM MASALAH INI SEBARANG NUKILAN?

IMAM RAMLI RAHIMAHULLAHU TAALA MENJAWAB: “BAHAWA BERHASIL PUASA QADHA RAMADHANNYA WALAUPUN DIA GABUNG NIAT PUASA QADHA RAMADHANNYA DENGAN PUASA YANG LAIN. DAN BERHASIL PAHALA PUASA 6 HARI PADA BULAN SYAWAL. MASALAH INI DISEBUT OLEH RAMAI ULAMA TERKEMUDIAN (MUTAAKHIRIN).” (RUJUK FATAWA IMAM RAMLI, 2/339)

IMAM IBNU HAJAR AL-HAITAMI RAHIMAHULLAHU TAALA DALAM MENGENAI ORANG YANG BERNIAT PUASA SUNAT BERSAMA PUASA WAJIB: “JIKA DINIATKAN KEDUANYA (PUASA SUNAT DAN PUSAT WAJIB), DIA MENDAPAT GANJARAN BAGI KEDUA-DUANYA ATAU DINIATKAN SALAH SATU MAKA GUGUR TUNTUTAN YANG SATU LAGI DAN TIDAK MENDAPAT GANJARANNYA.” (RUJUK KITAB AL-FATWA AL-KUBRA, 2/75)

SEBAHAGIAN ULAMA MENYEBUT SAH SESEORANG ITU MELAKUKAN QADHA PUASA BULAN RAMADHAN BERSAMA PUASA SUNAT ENAM SYAWAL DAN TERHASIL PAHALA PUASA SUNAT YANG DILAKUKAN DI DALAM BULAN SYAWAL TERSEBUT. HAL INI  KERANA DIQIYASKAN DENGAN SESEORANG YANG MEMASUKI MASJID KEMUDIAN SOLAT 2 RAKAAT FARDU ATAU SOLAT SUNAT RAWATIB (MENGIRINGI SOLAT FARDU)  MAKA TERHASIL SEKALI BAGINYA PAHALA SOLAT SUNAT TAHIYYATUL MASJID KERANA IA MELAKUKAN SOLAT BERKENAAN SEBELUM IA DUDUK.

IMAM SULAIMAN AL-BUJAIRIMI RAHIMAHULLAHU TAALA BERKATA: “TERHASIL PAHALA SOLAT SUNAT TAHIYYATUL MASJID DENGAN MELAKUKAN SOLAT FARDHU ATAU SUNAT YANG LAINNYA, SAMA ADA DINIATKAN ATAU TIDAK SOLAT SUNAT TAHIYYATUL MASJID TERSEBUT. HAL INI BERDASARKAN HADITH YANG TELAH DIRIWAYATKAN OLEH IMAM BUKHARI DAN MUSLIM : “APABILA MASUK SALAH SEORANG DARI KAMU KE DALAM MASJID HENDAKLAH IA SOLAT DUA RAKAAT SEBELUM IA DUDUK” DAN KERANA ITU JUGA MAKSUD SOLAT SEBELUM DUDUK YANG DISEBUTKAN DALAM HADIS TELAH TERHASIL DENGAN MELAKUKAN SOLAT FARDHU ATAU SOLAT SUNAT YANG LAIN. (RUJUK KITAB HASYIAH AL-BUJAIRIMI 1/280)

BEGITU JUGA NAS YANG HAMPIR SERUPA DIKATAKAN SYEIKH ISLAM ZAKARIA AL-ANSORI RAHIMAHULLAHU TAALA: TERHASILNYA SOLAT SUNAT DUA RAKAAT ATAU LEBIH (YANG DIMAKSUDKAN DENGAN ADALAH HASILNYA PAHALA SOLAT WALAUPUN BERSAMA DENGANNYA SOLAT FARDHU ATAU SOLAT SUNAT YANG LAIN) SAMA ADA DINIATKAN SEKALI ATAUPUN TIDAK. IA BERDASARKAN HADIS RIWAYAT IMAM BUKHARI DAN IMAM MUSLIM RAHIMAHUMAHULLAHU TAALA “ APABILA MASUK SESEORANG DARIPADA KAMU KE DALAM MASJID MAKA JANGANLAH IA DUDUK SEHINGGA IA SOLAT DUA RAKAAT”. ” DAN KERANA ITU JUGA MAKSUD SOLAT SEBELUM DUDUK YANG DISEBUTKAN DALAM HADIS TELAH TERHASIL DENGAN MELAKUKAN SOLAT FARDHU ATAU SOLAT SUNAT YANG LAIN (RUJUK KITAB FATHUL WAHAB SYARAH MANHAJUL TULLAB 1/67)

IMAM AR-RAMLI RAHIMAHULLAHU TAALA TELAH BERKATA: “DAN SEKIRANYA BERPUASA PADA BULAN SYAWAL, PUASA QADHA, NAZAR ATAU SELAIN DARIPADA KEDUANYA ATAU SEUMPAMA DENGANNYA, SEPERTI BERPUASA PADA HARI A^SYURA MAKA TELAH DAPAT PAHALA PUASA SUNAT ITU BAGINYA, SEPERTI YANG TELAH DIFATWAKAN OLEH BAPANYA (BAPA KEPADA IMAM AR-RAMLI), BEGITU JUGA OLEH AL-BARIZI, AL-ASFAHUNI, A—NASYIZI, AL-FAQIH ALI SOLEH AL-HADRAMI DAN SELAINNYA TETAPI IA TIDAKLAH MENDAPAT PAHALA YANG SEMPURNA KE ATAS YANG DITUNTUT.” BEGITULAH SAMA HUKUMNYA PUASA RAMADHAN DENGAN PUASA SUNAT ENAM SYAWAL. (RUJUK KITAB NIHAYAH AL-MUHTAAJ, 3/208-209)

IMAM AS-SUYUTI RAHIMAHULLAHU TAALA BERKATA : “SEKIRANYA SESEORANG BERPUASA SUNAT MISALNYA PADA HARI ARAFAH, QADHA ATAU NAZAR ATAU KAFARAH, DAN DINIATKAN PUASA-PUASA TERSEBUT BERSAMA DENGAN NIAT PUASA SUNAT HARI ARAFAH, MAKA AL-BARIZI TELAH MEMBERI FATWA BAHAWA SAH PUASA DAN TERHASIL PAHALA UNTUK KEDUA-DUANYA. BEGITU JUGA HALNYA JIKA DIA ITHLAQKAN (SAHAJA AKU BERPUASA) MAKA MASALAH TERSEBUT MENGIKUT MASALAH SOLAT TAHIYYAH MASJID.  ” (RUJUK KITAB ASHBAH WAN NAZOIR, HLM. 61)

DALAM SYARAH AL-TANBIH KARANGAN AL-HAFIZ AL-SUYUTI RAHIMAHULLAHU TAALA, DARIPADA FATAWA AL-BAARIZI RAHIMAHULLAHU TAALA, BELIAU MENGATAKAN : SEKIRANYA SESEORANG BERPUASA SUNAT MISALNYA PADA HARI ARAFAH, QADHA ATAU NAZAR ATAU KAFARAH, DAN DINIATKAN PUASA-PUASA TERSEBUT BERSAMA DENGAN NIAT PUASA SUNAT HARI ARAFAH TERHASIH KEDUANYA (SAH KEDUANYA), BEGITU JUGA JIKA DIA ITHLAQKAN (SAHAJA AKU BERPUASA). TETAPI AL-ISNAWI MENYEBUT PERKARA INI TERTOLAK DAN QIYAS YANG DILAKUKAN TIDAK SAH DALAM MENGGAMBARKAN PERKONGSIAN SATU DARIPADA KEDUANYA. DISISINYA APA YANG TERHASIL ADALAH YANG FARDHU SAHAJA DALAM GAMBARAN ITHLAQ”

WALUPUN BEGITU, PERLULAH DIAMBIL PERHATIAN, MAKSUD TERHASILNYA PAHALA PUASA SUNAT ENAM SYAWAL APABILA DIMASUKKAN SEKALI DENGAN PUASA FARDHU ADALAH PAHALA SEMATA-MATA PAHALA SUNAT BUKANNYA PAHALA YANG SEMPURNA

 

KESIMPULAN

KESIMPULANNYA, MENGIKUT PENDAPAT YANG MUKTAMAD, AFDHAL SESEORANG ITU MENJADIKAN PUASA QADHA BERASINGAN DENGAN PUASA 6 PADA BULAN SYAWAL.NAMUN BEGITU, MENYATUKAN PUASA QADHA DENGAN PUASA ENAM ITU TETAP DIHARUSKAN DAN MENDAPAT GANJARAN PAHALA KEDUA-DUANYA MENGIKUT PENDAPAT YANG DHAIF. NAMUN BEGITU, MENYEGERAKAN QADHA PUASA ITU ADALAH SIKAP YANG TERPUJI DAN DITUNTUT OLEH SYARAK TERUTAMA KEPADA SESIAPA YANG MENINGGALKAN PUASA TANPA UZUR YANG DIBENARKAN SYARAK. SEMOGA KITA TERMASUK BERSAMA-SAMA DENGAN ORANG BERTAQWA.

 

PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

MORE

CARA SAMBUT RAYA YANG SEBENAR

10 GARIS PANDUAN SAMBUTAN HARI RAYA BERDASARKAN QURAN SUNNAH


SEPERTI BANYAK MASYARAKAT LAIN DI DUNIA, MASYARAKAT MELAYU TIDAK TERLEPAS DARIPADA PERTEMBUNGAN ANTARA ADAT DAN AGAMA DALAM BANYAK ASPEK KEHIDUPAN MEREKA.

PERTEMBUNGAN INI LEBIH KETARA DALAM URUSAN-URUSAN PERAYAAN DAN KERAIAN.

BAGI SEORANG MUSLIM, SAMBUTAN HARI RAYA ADALAH SYARIAT SECARA PRINSIPNYA.

MAKA, BAGI SETIAP SATU SYARIAT ITU, ALLAH SWT TELAH TENTUKAN GARIS PANDUAN PELAKSANAANNYA.

MARI KITA PERHATIKAN 10 GARIS PANDUAN SAMBUTAN HARI LEBARAN BERDASARKAN QURAN DAN SUNNAH. MOGA-MOGA SAMBUTAN HARI LEBARAN KITA MENGUNDANG KEREDHAAN ALLAH SWT.

 
RAYA SEHARI ATAU SEBULAN?

1) HARI RAYA AIDIL FITRI ADALAH PERAYAAN YANG BERLANGSUNG SELAMA SATU HARI SAHAJA, BUKAN SEBULAN.

 
HARI RAYA HARI BERGEMBIRA

2) IA ADALAH HARI PADA MANA ALLAH PERINTAHKAN KITA UNTUK BERGEMBIRA.

MAKA, CIPTALAH KEGEMBIRAAN UNTUK DIRI KITA DAN ORANG-ORANG DI SEKELILING KITA; TINGGALKANLAH PERKARA-PERKARA YANG BOLEH MENGUNDANG DUKA.
SEBAGAIMANA YANG DICERITAKAN DALAM SATU HADITH YANG DIRIWAYATKAN OLEH SAIDATINA A’ISYAH R.A., RASULULLAH SAW BERSABDA,

    “WAHAI ABU BAKR, SETIAP KAUM MEMPUNYAI HARI PERAYAAN (HARI UNTUK BERGEMBIRA), DAN HARI INI (EIDUL FITRI) ADALAH HARI PERAYAAN UNTUK KITA.

    — HADITH RIWAYAT MUSLIM

 
MALAM RAYA

3) BANYAKKAN BERTAKBIR.

TEMPOH BERTAKBIR BERMULA DARIPADA LEPAS SOLAT FARDHU MAGHRIB PADA MALAM RAYA SEHINGGA BERMULANYA SOLAT SUNAT HARI RAYA.

    ”…DAN ALLAH MENGHENDAKI) AGAR KAMU SEMPURNAKAN TEMPOH PUASA (SELAMA SEBULAN) DAN MEMBESARKAN-NYA (DENGAN BERTAKBIR) ATAS SEGALA YANG TELAH DIHIDAYAHKAN KEPADA KAMU…”

    (SURAH AL-BAQARAH; 185)

SEBELUM SOLAT SUNAT HARI RAYA

4) JANGAN LUPA TUNAIKAN ZAKAT FITRAH SEBELUM SOLAT SUNAT EIDUL FITRI.

SAIDINA ABDULLAH IBNU UMAR RA MERIWAYATKAN BAHAWA RASULULLAH SAW TELAH MEMFARDHUKAN ZAKAT FITRAH SEBANYAK SATU SHA’ TAMAR ATAU SATU SHA’ GANDUM KE ATAS HAMBA SAHAYA / ORANG MERDEKA, LELAKI / PEREMPUAN, MUDA / TUA DARI KALANGAN KAUM MUSLIMIN; DAN BAGINDA MENYURUH AGAR DIKELUARKAN (ZAKAT) SEBELUM KE TEMPAT SOLAT SUNAT HARI RAYA. (HADITH MUTTAFAQUN ‘ALAIH)


5) MANDI DAN MAKAN WALAUPUN SEDIKIT SEBELUM KELUAR UNTUK SOLAT SUNAT HARI RAYA.

PAKAILAH PAKAIAN YANG BAIK-BAIKDAN PELIHARALAH AURAT.

MAKANLAH MAKANAN YANG BAIK-BAIK (LAZAT & BERKHASIAT).

TETAPI BERSEDERHANALAH, JANGAN BERLEBIH-LEBIHAN.

SAIDINA ABDULLAH IBNU UMAR RA TIDAK PERNAH KELUAR UNTUK SOLAT SUNAT AIDIL FITRI BERJAMAAH SEBELUM BELIAU MANDI. (AL-MUWATTA’)

SAIDINA ANAS IBNU MALIK RA MERIWAYATKAN BAHAWA RASULULLAH SAW AKAN MAKAN BEBERAPA BIJI TAMAR (DALAM BILANGAN YANG GANJIL) SEBELUM BAGINDA KELUAR KE MASJID UNTUK SOLAT SUNAT HARI RAYA. (HADITH RIWAYAT BUKHARI)

SAIDINIA JABIR RA MERIWAYATKAN BAHAWA RASULULLAH SAW MEMPUNYAI JUBAH KHAS YANG AKAN BAGINDA PAKAI PADA HARI RAYA DAN HARI JUMAAT. (SAHIH IBN KHUZAIMAH)

”DAN MAKAN DAN MINUMLAH, TETAPI JANGANLAH KAMU BERLEBIH-LEBIHAN. ALLAH SANGAT TIDAK SUKAORANG-ORANG YANG BERLEBIH-LEBIHAN.”(SURAH AL-‘ARAAF; 31)

 
PADA HARI RAYA

6) MENGUCAPKAN SELAMAT DAN BERDO’A UNTUK SATU SAMA LAIN.

WATHILAH MENGUCAPKAN “TAQABALALLAHU MINNA WA MINKA” APABILA BERTEMU DENGAN RASULULLAH SAW PADA HARI RAYA. RASULULLAH SAW MEMBALAS DENGAN DO’A / UCAPAN YANG SAMA PADA BELIAU. (HADITH RIWAYAT AL-BAIHAQI)
7) DATANG AWAL KE MASJID UNTUK SOLAT SUNAT HARI RAYA DAN DENGAR KHUTBAH DENGAN PENUH PERHATIAN DAN KEINSAFAN.

8) JAGALAH WAKTU SOLAT-SOLAT FARDHU, TERUTAMANYA SOLAT SUBUH. SEBAIKNYA BERJEMAAHLAH DI MASJID BAGI KAUM LELAKI.

    ”SESUNGGUHNYA SOLAT ITU TELAH DIWAJIBKAN BAGI ORANG-ORANG YANG BERIMAN PADA YANG WAKTU-WAKTU YANG DITENTUKAN.”

    (SURAH AN-NISA’; 103)

 
SELEPAS HARI RAYA

9) SEGERA MULAKAN PUASA SUNAT 6 HARI DALAM BULAN SYAWAL.

ABU AYUB R.A. MERIWAYATKAN DARIPADA RASULULLAH SAW.,

    “SESIAPA YANG BERPUASA DI BULAN RAMADHAN, KEMUDIAN MENGIRINGINYA DENGAN PUASA SUNAT 6 HARI DI BULAN SYAWAL, PAHALANYA SEPERTI BERPUASA SETAHUN.”

(HADITH RIWAYAT MUSLIM)

10) TERUSKAN AMALAN SOLEH YANG TELAH KITA USAHAKAN SEPANJANG RAMADAN, SEPERTI MEMBACA AL-QURAN, BERSIKAP MURAH HATI, DAN PERBANYAKAN SOLAT SUNAT.

PERKARA INI AKAN LEBIH ISTIQAMAH SEKIRANYA DILAKUKAN BERSAMA-SAMA AHLI KELUARGA ATAU RAKAN-RAKAN KERANA KITA BOLEH SALING INGAT-MENGINGATI.
TIDAK SALAH UNTUK KITA HIASI SAMBUTAN HARI RAYA DENGAN ADAT YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN PRINSIP SYARIAT, SEPERTI ZIARAH-MENZIARAHI, MEMBERI DUIT RAYA DAN SEBAGAINYA.

TETAPI, APABILA BERLAKU PERSELISIHAN ANTARA ADAT DAN SYARIAT, SEBAGAI SEORANG HAMBA ALLAH KITA HENDAKLAH SENTIASA MENDAHULUKAN KEHENDAK SYARIAT.

SEMOGA ALLAH MENERIMA SELURUH AMALAN KITA PADA RAMADHAN KALI INI DAN SUDI MENERIMA KITA SEBAGAI TETAMU-NYA DALAM BULAN RAMADHAN PADA TAHUN-TAHUN YANG MENDATANG.

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI!

 

MORE

Page 1 of 4